研究者詳細 - 西脇　与作

論文 - 西脇　与作

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生命を自然的に捉える

日本哲学会編『哲学』 53 15-32 2002年04月

単著, 査読有り

上記論文と基本的には同じ内容を扱っている。生存と生殖に生物の基本を見出し、それを進化の枠組を使って描くことが生命論の自然化であることが論じられる。そして、このような自然主義的プログラムがどのような問題をもつかを、付随性、目的性、現象的性質について考え、それらがこのプログラムの根本的障害にはならないことが主張される。この論文は今年の日本哲学会のシンポジウムのためのものである。

生命を自然的に捉える

三田哲学会編『哲学』 108 1-44 2002年02月

単著

生命論を現在の生物学に基づいてどのように論じることができるかを対象にしている。生命現象は進化の枠組で物理現象と異なるが、その進化の枠組で自然主義的に生命を考える際の幾つかの問題点が議論される。因果的でない目的や機能、物理的でなく付随的な生命の性質、感覚や知覚の扱いが議論の対象になっている。自然主義的な生命論はまだ十分ではないが、それがないと精神や心の自然主義もうまくいかないことが結論される。

生命の自然主義的理解

西脇　与作

哲学（日本哲学会） 53 28－35 2002年

単著

生命を自然的に捉える

西脇　与作

哲学（三田哲学会） 108 １－54 2002年

単著

「性」はどのように考えられてきたか

日本科学哲学会編『科学哲学』 Feb-34 25-44 2001年10月

単著, 査読有り

生物学的な「性」がどうして進化することになったかについての現在の三つの考えを比較検討しながら、性を使った様々な説明形態を分析する。遠くの原因、近くの原因という区別に基づいて、遠くの原因を使った性の進化生物学的説明の構造を明らかにし、それが性の説明に止まらず、進化の一般的な説明の基本的な特徴であることを主張した論文である。また、進化心理学の説明も同じであることも示されている。

Time's Arrow

三田哲学会編『哲学』１０５号 1-34 2000年12月

単著

いわゆる時間の方向について、物理学での時間に焦点を合わせ論じたもので、熱力学のエントロピーと統計力学のそれをモデルを使って検討している。二種類のモデルの考察から、時間の向きが派生的であること、回帰的であることが示される。この難問に簡単な答えはないが、第二法則が様々な解釈をもつこと、実験レベルでの逆向き因果が考えにくいことが示されている。

進化生物学と形態

モルフォロギア２２号 35-47 2000年10月

単著

心の哲学(4)

学際研究48　日本学際会議 48 4-15 2000年03月

単著

心の哲学(1)の4部。ここでは心の最も神秘的な部分といわれている意識が取り上げられる。意識は心が他の対象と異なる点として考えられているが、その特異性が指摘される。心を自然主義的に理解しようとする際、この特異的な振舞いがどのようなものかがまず見定められなければならない。そのような試みの幾つかを比較しながら科学的方法が通用するかどうかが検討される。ジャクソン、マックギン、ペンローズの試みを批判しながら、進化論的な心の理解の可能性が探られる。

Time’s Arrow

西脇　与作

哲学（三田哲学会） 105 1－34 2000年

単著

心の哲学(3)

学際研究47　日本学際会議 47 4-17 1999年12月

単著

心の哲学(1)の3部。機能主義の哲学的な部分の分析。フォーダーの心的言語仮設、概念図式意味論を中心に意味論的側面での幾つかの試みが分析される。また、機能主義とは異なる消去主義がコネクショニズムを代表例にして議論される。様々な思考実験によって、心の働きを表現する可能性が探られる。中でも、サールの中国人の部屋を例に機能主義で捉え切れない心の働きを考える。感覚質がそのような代表的働きである。

二つの偏見とその変形

三色旗 615 7-11 1999年09月

単著

西洋の人間観、世界観が二つの偏見に基づいて展開されてきたことがダーウィンの進化論によって打破されたことが示される。目的論と人間中心主義がどのように打破されたかが述べられ、一方でその変形が極端な物理主義をもたらす危険を孕んでいることが説明される。そのような状況が現代であり、したがって、どのような対処の仕方があるかが提案される。

心の哲学(2)

学際研究46　日本学際会議 46 5-18 1999年09月

単著

心の哲学(1)の2部。二元論と行動主義の克服として提案された機能主義の考え方の分析。機能主義の基本的な概念装置である付随性と多重実現性を中心に心と脳の関係が一元論論的な構図の中で展開される。そして、二元論と行動主義の欠点がうまくカバーされていることが示される。その上で、機能主義が認知科学の理論的な支柱としてどのような役割を果たしているかが解説される。と同時に、機能主義では説明できない心の動きが指摘される。

心の哲学(1)

学際研究45　日本学際会議 45 4-19 1999年06月

単著

1998年3月に日本学際会議の講演での内容を分割して論文にした最初のもの。近年の心の哲学は認知科学、計算機科学の進展に伴い著しい発展を遂げていること、そしてそれが自然主義に基づいたものであることをデカルトの主張から考え直すことによって何が誤っていたかを明らかにしていく。まず、心身二元論が、次の行動主義が取り上げられ、その欠点が指摘される。その指摘はライプニッツの原理に誤った適用、言語表現とその指示対称との混同に基づいている。

ロバート.ノージック　考えることを考える

（青土社） 55-170 1998年12月

共著

現在幅広く活躍するノージックの哲学的な探求の翻訳。翻訳は第一章の「自己の同一性」(55-170)を担当。1980年以降の哲学での流行の議論方法や特異の思考を駆使して、自己が時間を通して同一である為の条件を探った一章である。形而上学的な同一性の基準が存在するかどうかを巧みな議論を通じて考察しながら、その考察によって得られるさまざまな産物を縦横に適して現代を的確に掴もうとしている。脳移植やタイムマシーンといった思考実験によって私たち自己の同一性に何を期待しているかが明らかにされる。

拡大された人為選択

科学哲学31　日本科学哲学会 31 61-74 1998年09月

単著

近年の遺伝子工学の進展によって新しい生物学が必要かどうかを進化論を軸に考えたもの。進化論での自然選択と人為選択の違いから、遺伝子工学を人為選択と考え、進化論の仕組みそのものの変更は必要ないと結論したもの。しかし、直接の人間の遺伝への介入は旧来の進化論だけでは扱えず、工学的なシュミレーション、ゲームの理論といったシナリオづくりが重要になってくる。これらがどのように進化論の枠組のなかで可能かを後半で論じている。全体で進化論が人間の介入を扱うことができることが強調される。

遺伝子モデルは古典的無知の結果か？

科学哲学31　日本科学哲学会 31 1-16 1998年09月

単著

古典的な遺伝モデルは進化論の基本的な装置であるが、このモデルが古典的な力学モデルとは違って確率的なものがあるかどうかが論じられる。力学的な決定論が正しく、その近似的な、そして知識の欠如によるモデルが遺伝モデルであるという主張に対して、遺伝モデルは本質的に確率的であることが任意交配の仕組みとサンプリングを通じて主張される。決定性の幾つかのパターンが区別され、確率的な理解がマクロな世界でも成立し、それはミクロな量子論的な世界の場合とは異なる解釈ができることが示される。

意識の自然化

科学基礎論研究　科学基礎論 Vol.25,No.1 17-24 1997年03月

単著

意識の関するシンポジウムでの内容をまとめたもの。デカルト以来の心身二元論の欠点を取り上げ、その解決の一つとしての機能主義でも意識の問題が取り残されることを指摘した上で、意識のどのような点が扱いにくい問題なのかを明らかにしたもの。意識を扱う上での自然主義的な問題を具体的な例を通じて考えるために、感覚的、主観的視点を通じて、それらが自然主義的に扱われる仕組みを探ったが、それらの解明が困難であることはいえ、原理的に克服できないものではないことが主張された。

因果性と時間

物理学者：熊倉功二

慶應義塾大学日吉紀要　自然科学 No.19 30-43 1996年03月

共著

物理学者(熊倉功二)との共著。時間が物理学でどのように扱われるかという伝統的な問題を扱ったもの。時間の方向性を時間の基本的な特質とみて、それを因果性概念を使って明らかにすることを目的にしている。観測や情報伝達の一方向性を因果的な課程とみて、その実現課程として時間の方向性を導き出すという点では、ライヘンバッハの立場と基本的には同じである。因果的な概念が時間概念より明らかで問題がない概念かどうか、物理理論の時間対称性がどのように説明できるかが課題として残される。

心的なものとその実現

哲学98　三田哲学会 98 1-26 1995年03月

単著

心を機能主義的に扱った場合の具体的な姿を複数実現性という概念を軸に考察したもの。機能主義の特徴は心を物質的に構成する材料ではなく、その働きのシステムにあり、したがって、そのシステムの実現は使われる材料にはない。そこから複数の同じ働きをするシステムが考えられ、現実の人間の心より広範囲の心の中からどのように人間の心を抽出するかが本論での課題である。心の人間の種としての実現と個人としての実現の二つの側面から進化と発生が具体的な実現課程として取り上げられる。

心の自然主義的理解

心理学評論 Vol.37,No.4 437-453 1994年08月

単著

今世紀の心に関する哲学的動向をまとめた上で、自然主義的な観点から心をどのような対象として捉えるべきか探ったもの。物理主義的な立場から、心身二元論を否定した上で、機能主義の更なる自然化が付随性と創発性によって二分化されることを明らかにした上で、より強い自然化のためには創発性概念が必要であることが示される。心の存在の起原論的な特徴づけを進化論の助けを借りて行うことによって、心の創発的な諸性質が自然化される。機能主義の進化論的な自然化と言ってもよい。

進化生物学と決定論の自然化

科学基礎論研究 Vol.23　No.17-13 1993年03月

単著

進化生物学の遺伝的な決定論の構造を明らかにし、その限界と新たな特徴づけを心の哲学を参照しながら探ったもの。自然選択の過程を中心にどのような因果連関を想定し、そこに遺伝をどのように組み込むかが議論される。その上で、進化の因果関連が一部決定論的でありながら、確率的な要素を含むものであることが明らかにされる。そこから、進化の文脈における遺伝の決定論は本来の数学的な決定性から因果的な決定性に変ることが結論される。

形と生きものをめぐって

慶應義塾大学日吉紀要　自然科学 No.12 2-18 1992年03月

単著

三人がそれぞれ独立に書いた論文の一部である。進化論の立場から生物の形態がどのように扱われ、どのような役割を果たしているかが考察される。表現型としての形は生物の間での相互作用においてその機能と結びついている。形と機能が組み合された複合形式が形態であるという生態学的な視点が組み込まれる。また、その形態の変化のパターンも形態の一部として扱われる。

断続主義の役割

（三田評論） 11月号 47 1990年11月

単著

Terminology－哲学者の言えること

情報管理 Vol.32,No.11 1002-1005 1990年04月

単著

情報処理やその検索に関して、哲学の言語やその意味に関する理論からどのような貢献ができるかを論じたもの。特に、情報の分類に関して言語の哲学からどのような貢献ができるかを、意味の指示理論を中心に考察される。生物種の分類と人工的な分類の間での共通点、相違点を取り上げ、その分析を通じて情報の役割の違いが二つの分類を分けていることが明らかにされる。自然分類が指示の実在論的解釈に基づき、人為分類が指示の非実在に基づくことが結論である。

進化論を比喩から救うために

哲学91　三田哲学会 91 105-124 1990年03月

単著

進化論が科学理論をして十分な資格をもっていないということに対する擁護がこの論文の目的である。進化論が単なるお話ではなく、十分科学理論としての資格をもっていることを、その理論的な構造を明らかにすることによって示した。比喩による説明と科学的な説明の違いから、進化論での説明が比喩できないことが主張される。さらに、歴史的な説明が比喩とはどのように異なるから、歴史的説明をもつ進化論の説明の仕方が特徴づけられる。結論として比喩から救われる条件が示される。

人間の進化論

（三色旗　） 2月号 2-5 1990年02月

単著

学生向けの進化論の内容と、特に人間の進化の研究の最近の動向を解説したもの。人間の発生に関してどのように進化論が適用できるかという観点から、ヘッケルの生物発生原則や幼形成熟を取り上げ、それが現在どのように扱われているかを、グールドやドーキンスといった人たちの主張を通じて明らかにしたもの。遺伝子とその発生の問題が人間の理解にとってどのような役割をもつかを遺伝子決定論の誤りという形で明らかにした。

デイビッド.プリマックギャバガイ

産業図書 1989年09月

動物言語、特にチィンパンジーの言語研究についての哲学的な分析の翻訳。動物言語の研究は人間言語の解明にとって実証的な側面で重要な役割を果たすものであるが、その研究が抱えている原理的な問題を明らかにしたもの。言語哲学の問題と実際のチィンパンジーの言語獲得の研究を比較しながら、言語の本性を的確に描いた本書はその後の動物言語、さらには動物心理の研究に重要な貢献をしたと考えられている。進化や発達の観点からの自然主義的研究が抱える問題を言語哲学の文脈で見事に描いている。

ジョン.エクルス　神が心を吹き込んだ瞬間

世界3月号 3月 240-49 1989年03月

エクルスの心身二元論の主張の翻訳である。エクルスは脳生理学者でありながら、心の独立の存在を認めるという立場を取り、その観点から心身の相互作用論を展開している。その彼の主張を易しく展開した論文であり、科学と哲学の交流が随所に溢れている。特に、脳にどのような部位が心の働きにどのように結びついているかの説明は詳しくなされている。脳生理学者のなかには以外に二元論者が多く、エクルスもその一人ではあるが、彼のような立場の伝統は現在でもペンローズの主張等に引き継がれている。

生物学での記号、照合、根拠付

哲学87　三田哲学会 87 69-86 1988年09月

単著

生物学の理論的対象が物理学の対象とどのように異なるかを理論内で用いられる記号やその意味から明らかにし、生物学の内容を再検討したもの。科学的命題の検証は生物学の場合、照合という形式を取り、目的や適応が命題の根拠として用いられることが主張される。このような点で生物学は物理学とは異なり、心理学に近いことが明らかにされる。そして、このような特徴をもつ生物学の知識は物質の性質についてのものではなく、その物質のもつ情報の特徴であることが導き出される。

科学と目的論的説明

哲学38　日本哲学会 38 24-43 1988年05月

単著

日本哲学会のシンポジウムでの原稿論文。科学の説明は一般に因果的であり、そのため目的や機能は非科学的な概念であるという理解が誤りであり、科学は目的や機能を説明できるという主張を展開したもの。目的や機能の説明として進化論的な説明が取り上げられ、どのように目的や機能の自然化が可能かが論じられる。その自然化の典型として期限を明らかにする形での目的、機能の説明が考えられ、それが十分に因果的説明に匹敵することが明らかにされる。無論、ここでは起原や歴史の存在が前提されている。

心と脳の相互作用論的視点

現代思想 Vol.16-4 132-143 1988年04月

単著

心身問題に関するデカルト以来の考えである心身の相互作用論の特徴とそれが現代の知見のもとでどのような展開できるかを論じたもの。通常、心と脳の関係は物理主義的な一元論で考えられるが、言論的な相互作用の考えでも同じように扱えることを幾つかの代表的な相互作用論の例を引きながら明らかにした。それと共に、脳に関する知識と心に関する知識の違いを論じ、そのことと相互作用が独立した話であることを結論としている。現象の記述とその説明の違いがこの結論の根拠になっている。

新しい総合を求めて

科学基礎論研究　科学基礎論学会 Vol.18,No.4 191-198 1988年03月

単著

進化論の総合説がどのような理論的構造からなっているかを集団遺伝学のモデルから明らかにし、そこから複数の進化要因がどのように扱えるのかが検討される。複数の力を含む物理理論がないことから、それをヒントに総合説のあるべき姿が探られる。特に、自然選択と遺伝的浮動の関係が問題にされ、両者がモデル以上で区別できない点が、両者を適切に扱うモデルが存在しない点が明らかにされる。そこから、どのように既存の集団遺伝子学のモデルの改良が可能かが検討される。

言語理解とインテンショナリティ

月刊言語　 Vol.16,No.13　 44-53 1987年12月

単著

言語の意味論に関する論理的、哲学的な今世紀の研究を概観しながら、それらの考えの特徴を吟味した論文。Frege以来の論理的意味論をもとに、その修正と変容、日常言語学派から始まる言語行為論、モデル論的な意味理論等を比較し、志向性をどのように理論化することができるかを論じた。特に、可能世界意味論や状況意味論によって意味がより多面的に扱えるようになることが強調される。それと同時に、意味のもつ複雑な構造が未だ十分に形式化できない点も幾つか指摘される。志向性はそのような形式化を阻む一つである。

理論と比喩

科学哲学20　日本科学哲学会 20 73-86 1987年09月

単著

科学理論の理解の仕方として形式的な理論として捉えるか、モデルの集まりとして捉えるかの二つの見方がある。本論ではモデル論的に科学理論は捉えられるべきであるという主張を進化論を例にしながら展開される。更に、そのモデルという概念を拡大し、比喩との関連から理論の具体化が議論される。物理的と違う生物学の特徴が以上のことから得られる。理論をモデルの集まりとして理解する考えは自然科学の理論を一般的に特徴づけるために不可欠であるという主張は現在ではほとんど常識になっている。

種の起原

三田評論 7月号 78-9 1987年07月

単著

慶應義塾がダーウィンの「種の起原」の初版本を購入したので、その初版本の内容を関して紹介し、合わせてこの本の意義について考察したもの。ダーウィンの「種の起原」は初版から6版まで出されたが、初版がダーウィンの考えをもっとも忠実に示していると言われている。そこでダーウィンが何をどのように議論しているかを分かり易く概説し、それがどのように現代の進化論に引き継がれているかを描いた。

自然選択の虚と実

現代思想 Vol.15-7 94-104 1987年06月

単著

自然選択をどのような課程、あるいは力として捉えるべきかについての考えが比較検討され、遺伝のメカニズムと自然選択が総合されるべきであるという主張が擁護される。この主張に基づき、進化の総合説の論理的構造が矛盾をもたない、整合的なものとして特徴づけられる。そして、そこから生物世界の多様性や適応がどのように導き出されるかが検討される。その結果として、進化論の構図の中で説明される事柄と、説明できない事柄が概念的に明らかにされた。また、発生学との違いも指摘された。

カール.R.ポパー、ジョン.エクルス　自我と脳　下

大村裕

（思索社） 609-807 1986年12月

共著

著名な哲学者カール.ポパーとノーベル賞受賞者である脳生理学者ジョン、エクルスの共著の翻訳とその解説。本書はそれぞれの著者の各章と違い対話からなる三部構成になっており、ポパーの章と対話を担当。本書ではポパーの心身相互作用論、世界3説ならびにエクルスの心身相互作用説が展開されているが、このデカルト的な説がどのようなものであるかが論じられている。哲学と科学が共同して心の問題に取り組んだものであり、刺激的な内容を含んでいる。

カール.R.ポパー、ジョン.エクルス　自我と脳　上

大村裕

（思索社）上すべて 1986年06月

共著

哲学の学び方

三色旗 12 2-5 1986年05月

単著

通信教育の学生に対して哲学の学び方を解説したもの。哲学の学び方をその方法や原則の重要性という観点から、犯罪捜査での犯人探しに疑えながら知識とそれを使っての推論をどのように組み合わせて哲学の問題に対処するのがよいかを延べた。更に理想のタイプと現実のタイプの哲学の学習方法が異なる結果を生むのではなく、最終的には同じ結果に至る異なる経路であることも示した。対象としたのは直接に授業を受けることができない通信の学生であるが、一般の学生にも通じることも強調されている。

パラドックスから真理の理論へ

哲学83　三田哲学会 83 1-31 1986年03月

単著

いわゆる自己言及文のタイプの一つとして真理を考えたときの真理概念の表現のもつ論理的特徴を、「…は真である」という文の定義可能性として扱え、それを表現できる論理システムの幾つかの比較した論文。高階の言語は矛盾なしに論理システムとなれないという一般的な結果をどのような回避しながら「…は真である」を組み込むかが工夫の必要とされる点である。その工夫の幾つかを具体的に論理システムを組み、そのモデルを考えることによって比較が可能となり、それぞれのシステムの特徴と関係が明らかにされた。

自然選択と適応

哲学80　三田哲学会 80 1-24 1985年09月

単著

進化論の基本的な概念である自然選択と適応の関係をDarwinの考えをもつに論理的に明らかにすることを目指したもの。適応度をもとに集団の遺伝子型の頻度変化としての選択の働きを考え、そこから小進化を定義し、それを拡大し進化全体を説明する仕組みが総合説の基本である。そして、その選択の働きの結果として適応が定義され、適応の歴史性が得られることになる。適応度、選択、適応の三つの概念の理論内での関係が定まることによって、総合説の構造が明瞭になる。これがこの論文の特徴である。

科学の中の一般性と個別性

看護研究18,4 18,4 337-344 1985年06月

単著

自然科学がどのような対象を扱い、自然法則はどのような性格をもつかを具体例を使いながら論じたもの。科学的な知識の代表としての法則と個別的な事実を比較しながら、科学のもつ二つの異なる側面を明らかにした。特に、歴史を扱う自然科学と物理学に代表される非歴史的な理論を比較することによって、一般性と個別性の違いと共通するものを比較した。歴史的な個別的対象を扱うことができないという通念が誤りであることを指摘するのが本論文での目的であった。

合理性と進化

科学哲学17　日本科学哲学会 17 45-59 1984年09月

単著

進化のパターンには二つあり、一つは斬進的な変化、他方は継続平衡的な変化である。この二つの変化のパターンと科学の歴史的な変化を比較し、そこの共通性が見られることを指摘する。科学の歴史に関する二つのパターンは進歩的な変化とパラダイム説に代表される相対説である。この相関は余りに合致していることから、生物進化と科学の知識の歴史との間の密接な関係が推測される。この関係がどの程度科学の知識の特徴づけに有効であるかが考察され、そこから、合理性の自然主義な理解の可能性が得られる。

生物種の指示について

科学基礎論研究　科学基礎論学 Vol.15,No.1 15-21 1981年10月

単著

生物の種、つまりSpeciesは個体であるかどうかの意味論的な分析をしたのが本論文である。分類の基本単位である種は現在でもどのように定義されるべきか議論が続いているが、これを記述の束で置き換えることができるかどうかという問題として扱っている。固有名詞が一般名詞で置き換えられるかという観点から、種は一般的な性質によっては置き換えることができないというのが結論である。その結論から種は歴史的に連続する個体であるという考えを支持することが得られる。

曖昧さの論理

科学基礎論研究　科学基礎論学 Vol.13,No.4 17-24 1978年10月

単著

この論文ではFuzzy論理あるいは多値論理のシステムにはどのようなものがあり、相互にどのような関係があるかが考察されている。排中津が成立しないところにFuzzy論理の特徴がある。真理値の与え方を中心にして、幾つかの論理システムが分類され、通常の二値のシステムとの比較が行われる。それらをもとに、言語の意味論への適用、さらには数学システムのFuzzy化の可能性が考察される。意味論では副詞の使い方がうまく数量化でき、数学では基本的な数学理論のFuzzy化が実行できる。

可能世界の論理的構図－二つの可能世界－

哲学28　日本哲学会 28 200-213 1978年05月

単著

Model　Spacesの内容を哲学的に応用し、可能世界構造にモデル論の成果を使って分析したのだが本論文である。可能世界という概念は必然性、偶然性といった概念の分析には極めて有効であり、それによって哲学の手法が革新された。この可能世界の構造を論理的な側面からより明確にしようというのが目的である。通常の世界とその可能性がモデル論の供給するクラスによって、論理的な可能性はいわゆるKripkeモデルによって与えられる。この両者は独立のものではなく、整列されることが主要な結果である。

Frege的論理と非Frege的論理

藁谷敏晴、共同につき本人分抽出不可能

哲学65　三田哲学会 65 23-49 1977年09月

共著

Fregeは現代論理学の創始者であるが、そのFregeの論理システムは真、偽の二値性が前提を取り去った形での論理システムを考えることができるが、これがここで言われる非Frege的な論理である。この二つの論理システムの比較をし、その関係を明らかにするのがここでの目的である。Frege的論理は非Frege的論理の一部に含まれるという意味で、非Frege的論理はFrege的論理に拡張になっていること、さらにWittgensteinの「論考」の分析に有効であることが明らかになった。

G.ブール論理の数学的分析

公論社 192 1977年08月

単著

19世紀中葉の論理論理学者であるG.ブールの著者の翻訳とその解説からなる。ブールの論理学者の革新は論理システムを代数的な操作とみて、それを数学的システムとして書き直した点にある。その翻訳である本書は単なる翻訳ではなく、そこに詳細な解説を加え、代数的システムということでブールがどのような構想をもっていたかを再構成した。アリストテレスの論理システムとの関連とそこからの脱却の間に位置するブールの論理システムの性格を明らかにしたものである。(全192頁)

Model　Spaces

哲学66　三田哲学会 66 121-135 1977年03月

単著

論理学におけるモデル論の二つの適用を一つの図式でまとめようとした論文。通常のモデル論ではあるクラスのモデルの関係を普遍代数的に考えるが、Kripkeらによって開発された可能世界意味論では一定の順序のモデルの系列を考え、それを酔う即論理のモデルとして扱う。これら二つのモデルの扱い方をまとめて、統一的な視点でモデル全体の構造を考えると通常の論理システムと様相論理のシステムの意味論的な関係が明瞭になる。それが定理としてまとめられている。

Booleの論理学

哲学64　三田哲学会 64 21-38 1976年03月

単著

19世紀中葉の論理学者Booleは現在Boole代数の創始者として有名であるが、その論理的システムの分析を現代の記号論理学の観点から特徴づけた研究である。命題の記号による表現とその推論の型式化はBoole代数の最初の形になっている。しかし、幾つかの点でBoole独自の記号の使用が見られる。中でも選択関数はその後の集合論での選択公理に対応するものである。さらに、論理の型式化は部分的に確立にも応用されている。

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西脇 与作

論文 - 西脇 与作

西脇　与作

論文 - 西脇　与作